르네상스시대의 원자론

르네상스시대의 원자론

17세기에는 아리스토텔레스 물리학의 교배 또는 대안으로서 에피쿠레아 원자와 유체 분자주의에 대한 새로운 관심이 생겨났다. 원자주의가 부활한 주요 인물은 르네 데카르트, 피에르 가센디, 로버트 보일 등 저명한 인물들이었다. 영국 최초의 원자론자 그룹 중 하나는 노섬벌랜드의 9대 백작 헨리 퍼시가 이끄는 노섬벌랜드 서클이라고 알려진 아마추어 과학자 모임이었다. 비록 그들은 거의 출판을 하지 않았지만, 그들은 영국의 떠오르는 과학 문화 사이에서 원자론적 사상을 전파하는 데 도움을 주었으며, 1605년경에 원자론자가 된 프란시스 베이컨에게 특히 영향을 미쳤을지도 모른다. 그는 나중에 원자론의 주장을 일부 부인했지만 말이다. 비록 그들이 고전적인 형태의 원자주의를 부활시켰지만, 이 집단은 과학적인 아방가르드에 속했다. 노섬벌랜드 서클에는 1610년 이전에 확인된 코페르니칸인들의 거의 절반이 들어 있었다. 16세기 말과 17세기 초의 다른 영향력 있는 원자론자들로는 지오다노 브루노, 토마스 홉스(직업 후반에 원자주의에 대한 입장도 바꾼 사람), 토마스 하리오 등이 있다. 이때 프랑스에도 여러 가지 원자론적 이론이 꽃을 피우고 있었다.

갈릴레오 갈릴레이 (1564–1642)는 그의 1612년, 부유체에 관한 담론 (Redondi 1969)에서 원자주의를 옹호했다. 분석기에서 갈릴레오는 소리를 제외한 모든 현상이 "운동 중인 물질"에 의해 생성되는 물질에 대한 분자 이론에 기초하여 보다 완전한 물리적 시스템을 제공했다. 갈릴레오는 그의 실험을 통해 아리스토텔레스 물리학의 몇 가지 기본적인 문제들을 확인했다. 그는 원자론의 이론을 부분적인 대체물로 활용했지만 결코 뚜렷하게 그것에 전념한 적이 없었다. 예를 들어, 낙하하는 몸과 기울어진 평면에 대한 그의 실험은 그를 원형 관성운동의 개념으로 이끌었고 자유낙하를 가속시켰다. 현재의 아리스토텔레스의 추진력과 지상 운동 이론은 이것들을 설명하기에 불충분했다. 원자론도 가을의 법칙을 설명하지는 않았지만, (아리스토텔레스 물리학과 달리) 운동은 고대 원자론에 보존되어 있기 때문에 설명을 전개하는 것이 더 전도유망한 틀이었다.

레네 데카르트의 분자주의의 "기계적" 철학은 원자주의와 많은 공통점을 가지고 있었으며, 어떤 의미에서는 다른 버전의 것으로 간주된다. 데카르트는 우주의 모든 물리적인 물질은 작은 물질로 이루어져 있다고 생각했다. 데카르트는 고대 원자들과 마찬가지로 맛이나 온도 같은 감각은 물질의 작은 조각들의 모양과 크기 때문에 생긴다고 주장했다. 원자주의와 데카르트의 개념의 주요한 차이점은 공허의 존재였다. 그에게는 진공 상태가 있을 수 없었고, 말뭉치가 다른 물질을 통해 움직이면서 공허를 막기 위해 모든 물질이 끊임없이 소용돌이치고 있었다. 데카르트의 견해와 고전적 원자주의의 또 다른 핵심적인 구별은 사상, 영혼, 그리고 가장 중요한 신을 위한 독립적인 존재 영역을 허용한 데카르트의 마음/신체의 이중성이다.가센디의 개념은 고전적 원자주의에 더 가까웠지만 무신론적 서곡은 없었다.

피에르 가센디(Pierre Gassendi, 1592년–1655년)는 프랑스 출신의 가톨릭 사제였으며, 또한 열렬한 자연 철학자였다. 그는 특히 그리스 원자론자들에게 흥미를 느껴 이단적이고 무신론적인 철학적 결론(Dijksterhius 1969)에서 원자론을 '정화'하기 시작했다. 가센디는 데카르트에 대한 대응으로 부분적으로 기계철학에 대한 원자론적 개념을 공식화했다; 그는 특히 물리학에 대한 순수한 기계적 설명만이 유효하다는 데카르트의 환원주의적 견해와 더불어 물리학 전체에 기하학을 적용하는 것에 반대했다(Clericuzio 2000). 요한 크리소스톰 마그네누스(Chrysostom Magnenus, 1590년 – 1679년)는 1646년 자신의 데모크리토스의 리비섹스를 출판했다. 마그네누스는 "원자"의 크기(즉, 오늘날 분자라 불릴 만한 것의)에 대한 과학적 추정치에 가장 먼저 도달했다. 그는 대형 교회에서 사방에서 냄새를 맡을 수 있으려면 얼마나 많은 향을 태워야 하는가를 측정하여 향곡의 분자 수를 실제 수치보다 겨우 1배 정도 낮은 10^18단위로 계산했다.

분자론

분자론은 원자와 유사하지만 원자가 분리될 수 없도록 되어 있던 곳에서는 원칙적으로 분자가 분할될 수 있다는 점을 제외하면 분자론은 원자와 유사하다. 예를 들어, 이러한 방식으로, 수은은 금속으로 침투하여 금의 투과성 생산을 향한 한 단계인 금속의 내부 구조를 수정할 수 있다는 것이 이론화되었다. 유체분자주의는 그것의 주요 지지자들에 의해 물체가 가지고 있는 것으로 보이는 특성들 중 일부는 인지 정신의 유물이라는 생각과 연관되었다: '2차적' 특성과 구별되는 '2차적' 특질이다. 그러나 모든 분자주의가 일차적인 2차적인 품질 구분을 이용하지는 않았다. 중세 및 초기 현대 연금술의 영향력 있는 전통은 화학적 분석으로 화학적 화합물에 자신의 정체성을 유지한 튼튼한 말뭉치의 존재가 밝혀졌다고 주장했다. 윌리엄 R. 뉴먼은 물질 이론에 대한 이러한 접근방식을 "키미컬 원자론"이라고 칭하며, 19세기 초에 등장한 기계철학과 화학 원자론 모두에 그 중요성을 주장해 왔다. 후기 분자주의는 그 후 수백 년 동안 지배적인 이론에 머물렀고 17세기 로버트 보일, 아이작 뉴턴과 같은 과학자들의 연구에서 연금술과의 연관성을 유지했다. 예를 들어, 뉴턴은 광의 분자 이론을 발전시키는데 사용되었다. 로버트 보일(1627~1692) 이후 대부분의 영국 과학자들이 받아들이게 된 형태는 데카르트와 가센디 제도의 혼합체였다. The Sceptical Chimist (1661년)에서 보일은 화학에서 발생하는 문제들을 보여주고, 가능한 설명으로 원자주의를 제시한다. 결국 복합적인 분자-원자를 수용하게 될 통일원리는 물리과학에 의해 널리 받아들여지게 된 기계철학이었다.